Lire le Coran sur une tombe

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Question :

Certaines personnes de notre village font venir un groupe de cheikhs, maîtres en matière de lecture du Coran. Et ils lisent le Coran et prétendent qu’il profite au défunt et lui attire la miséricorde (divine). D’autres font venir un cheikh ou deux pour lire le Coran sur la tombe du défunt. D’autres encore organisent une grande cérémonie au cours de laquelle ils invitent un célèbre lecteur du Coran qui, à l’aide de hauts parleurs, anime l’anniversaire du décès du cher défunt… Comment la religion juge-t-elle cela ? Est-ce que la lecture du Coran, sur la tombe ou ailleurs, profite au défunt ? Quelle est la meilleure manière d’être utile au défunt ? Eclairez-nous. Puisse Allah vous récompenser par le bien. Recevez l’expression de notre gratitude et de nos remerciements.


Réponse :



C’est une innovation interdite compte tenu de la parole du Prophète :
« toute innovation introduite dans notre affaire (religion) sera rejetée »
(cité dans les Deux Sahih)

Et en vertu de la parole du Prophète :
« Sera rejeté tout acte étranger à notre affaire (religion) »
(Mouslim dans son Sahih)


D’autres hadith abondent dans ce sens.

La tradition du Prophète et celle de ses califes bien guidés excluent la lecture du Coran sur une tombe et la célébration de l’anniversaire du décès de quelqu’un.
Or tout le bien réside dans la fidélité (à la tradition du) Messager et de ses califes bien guidés et de ceux qui les ont bien suivis. C’est à ce propos que le Puissant et Majestueux dit :
-traduction relative et approchée-
« Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l' énorme succès ! »
(Sourate 9 verset 100)

Le Prophète a encore dit :
« Accrochez-vous à ma tradition et à celle de mess califes bien guidés qui viendront après moi. Cramponnez-vous-y et méfiez-vous des innovations. Car toute pratique inventée (dans la religion) est une innovation, et toute innovation est une aberration »

Il a été rapporté de façon sûre d’après le Prophète qu’il disait dans son sermon du vendredi :
« Cela dit, le livre d’Allah constitue le meilleur discours, et la direction de Muhammad la meilleure et les innovations restent les pire des choses. Car toute innovation est une aberration »

Les hadith abondent dans ce sens.

Le Prophète a expliqué clairement dans des hadith authentiques ce qui profite au musulman après sa mort. A ce propos, le Prophète a dit :
« Quand un homme meurt ses actes cessent sauf dans trois cas : une aumône durable, un savoir utile ou un enfant pieux qui prie pour lui »
(Mouslim dans son Sahih)

Un homme l’interrogea en ces termes : « ô Messager d’Allah ! Y-a-t-il quelque chose que je puisse faire dans le cadre de la piété filiale envers mes défunts parents ? » – « Oui, leur faire la prière des morts, demander le pardon pour eux, honorer leurs engagements, bien traiter leurs amis et entretenir leurs liens de parenté »

Par « engagement » l’on entend (surtout) le testament établi par le défunt. Faire preuve de piété filiale à son égard implique son exécution, pourvu qu’il soit conforme à la loi religieuse. La bienfaisance à l’égard des parents couvre l’aumône faite en leur nom, la prièe faite pour eux, les pèlerinages majeur et mineur accomplis à leur place. Allah est le garant de l’assistance.


(Source : Madjmou’ fatawa wa maqalat mutanawwia par Cheikh Abd Al-Aziz ibn Abd Allah Ibn Baz ah: Vol. 9, p. 319)

source : http://www.darwa.com/forum/showthread.php?t=521