Doit-on suivre le CFCM dans son annonce de l'entrée du mois

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Doit-on suivre le Conseil Français du Culte Musulman (CFCM) dans son annonce de l'entrée du mois de Ramadan en sachant qu'il se base sur les calculs astronomiques?

Question ( Posée le 21/08/06 dans la mosquée sacrée de La Mecque ) :

Nous disposons en France, d'une instance ( En l'occurrence le CFCM ) composée de musulmans ordinaires (c'est a dire que ce ne sont pas des savants, ni des étudiants en science religieuse) qui représente les musulmans de France auprès des autorités françaises. Cette instance représentative procède à la déclaration de l'entrée du mois de Ramadan en se basant sur les calculs astronomiques. Est-il obligatoire de prendre en compte cette déclaration et de jeûner en conséquence?

Réponse de Cheikh Al fawzane - Qu'Allah le préserve- :

"Oui, les musulmans, minoritaires dans les pays non musulmans, doivent prendre en considération la vision de leur institut islamique. Si cet institut l'ordonne, les musulmans doivent alors jeûner ensemble et ne pas se diviser. Le prophète - Que la paix et le salut d'Allah soient sur lui - a dit : « Le jeûne a lieu le jour où vous jeûnez et la rupture a lieu le jour où vous rompez ». Les musulmans constituent un seul et même groupe - Qu'Allah en soit loué -. Tu dois jeûner avec les musulmans et ne pas demander la cause du jeûne. A partir du moment où ils ( c'est à dire les membres de cette instance représentative) en prennent la responsabilité et ordonne de jeûner alors tu dois jeûner avec les musulmans et ne demande ni la raison du jeûne ni les causes d'une divergence."

sce : http://www.ryadussalihin.org/fatawa.php

( vous disposez de l audio insha Allah )

On jeûne et on rompt avec les gens du pays
Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ



- Le mercredi 12 septembre 2007, par IsmaiL

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm


Question :

Il y a chez vous un groupe de frères engagés [religieusement] qui s’opposent à nous dans certaines affaires, et parmi elles, il y a le jeûne du Ramadhân. Car ils ne jeûnent pas avant d’avoir vu le croissant lunaire à l’œil nu. Parfois nous jeûnons un jour ou deux [du mois de Ramadhân] avant eux. Et ils rompent leur jeûne du Ramadhân un jour ou deux après nous. Quand nous les interrogeons sur leur jeûne au jour de la fête, ils nous disent : nous ne jeûnons et ne rompons notre jeûne avant d’apercevoir le croissant lunaire à l’œil nu, car le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Jeûnez quand vous l’aurez vu et rompez votre jeûne quand vous l’aurez vu ». Ils ne reconnaissent pas la validité d’une vision basée sur l’usage des instruments que vous connaissez. De plus, ils s’opposent à nous à propos de la célébration de la prière des deux Fêtes [al-‘Aîdayn] ; ils ne la célèbrent qu’après la Fête, en fonction de leur propre vision du croissant lunaire. Aussi se différencient-ils de nous au moment de la fête du Sacrifice, à propos de l’immolation du Sacrifice au jour de la fête, et à propos du stationnement à ‘Arafa ; Ils célèbrent la fête deux jours après nous et n’immolent leurs sacrifices qu’après tous les musulmans - Leur façon de faire est-elle authentique ? Djazâkoum Allâhu Kheyrân !

Réponse :

Ils leur est obligatoire de jeûner avec les gens et de mettre fin à leur jeûne avec les autres et de célébrer la prière des deux Fêtes avec les musulmans de leur pays. En effet, le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Jeûnez quand vous l’aurez vu et mettez fin à votre jeûne [du Ramadhân] quand vous l’aurez vu ; si des nuages vous empêchaient de l’apercevoir, portez le nombre des jours du mois à trente » Unanimement reconnu authentique [Bukhârî et Muslim]. Il s’agit ici d’ordonner l’entrée en jeûne ou sa conclusion dès que le croissant lunaire est vu à l’œil nu ou à l’aide d’instruments appropriés, sur la base de la parole du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) : « On entre en jeûne quand vous le commencez (ensemble) et on y met fin quand vous le faites tous. De même, on procède au Sacrifice quand vous le faites (tous) » [1] [2]

P.-S.
Sur le même sujet : La vision de la lune et une commission pour cela
Notes
[1] Rapporté par Abû Dâwoud, at-Tirmidhî, Ibn Mâdja, ad-Darâqutnî, al-Bayhaqî et cité par al-Baghawî dans Charh us-Sounnah

[2] Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, vol-10 p.94-96

sce : http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article452