Prier dans une mosquée abritant une tombe

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Dans quel cas la prière dans une mosquée abritant une tombe est-elle valide?


Cheikh Otheimine [Majmou Fatawa Vol 12 p 372] et Cheikh Salih Al Cheikh [Charh 'Aquida Tahawiya K7 n° 22] expliquent que :

1-Si la mosquée a été construite sur une ou plusieurs tombes dans ce cas :

-Il est obligatoire de détruire la mosquée et de laisser la tombe car le droit lui revient.

-On ne doit pas fréquenter cette mosquée et il est strictement interdit d'accomplir des prières dedans. Cela signifie que la prière accomplie dans cette mosquée est nulle.

2-Si la mosquée a été construite en premier et que par la suite on y a introduit une tombe, dans ce cas:

-Le droit revient à la mosquée, ce qui signifie que l'on doit faire sortir la tombe de la mosquée, afin d'enterrer le mort dans le cimetière réservé aux musulmans.

-Il est permis de prier dans une mosquée abritant une tombe (si la mosquée a été construite avant la tombe) à condition que la tombe ne sois pas en face du prieur ( c'est à dire en direction de la Qibla).

Ce qui signifie que si la tombe se trouve derrière le prieur ou à sa gauche ou à sa droite, la prière dans cette mosquée est valide.

tel est l'avis adopté par Cheikh Otheimine et Cheikh Salih Al Cheikh.

Je conseil à celui qui veut plus d'arguments et de détails afin d'approfondir ce sujet, d'écouter l'excellente explication de Cheikh Salih Al Cheikh en cliquant sur le lien suivant à partir de 1 h 00 mn jusqu'a 1 h 10 mn environs:

http://www.alathar.net/modules.php?name=Downloads&d_op=getit&lid=2

Ceci est donc l'avis de ce groupe de savants !


: A noter, que d'autres savants comme Cheikh Salih Al Fawzan [Dans son Charh Nawaqid Islam], affirment qu'il est interdit de prier dans une mosquée abritant une tombe. Peu importe que la mosquée est été construite avant ou après la tombe.

Par contre, ils rejoignent le premier groupe de savant dans le fait d'affirmer que :

-Si la mosquée a été construite après la tombe, dans ce cas on laisse la tombe est on détruit la mosquée.

-Si la mosquée a été construite avant la tombe, dans ce cas on doit laisser la mosquée car le droit lui revient. Quant à la tombe on doit la détruire et enterrer le mort dans un cimetière.

Posté par Mounib Abou-Houdeyfa ici

Prier dans une mosquée où se trouve une tombe

Q : Qu’en est-il de la prière accomplie dans une mosquée où se trouve une tombe, ou bien dans la cour, ou dans la direction de la Qibla ?

R : Si une tombe se trouve dans la mosquée, la prière n’est pas valable, que la tombe soit derrière les fidèles, devant eux, à leur droite ou à leur gauche, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Que la malédiction d’Allah soit sur les juifs et les chrétiens, car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière. »[1]

Il a aussi dit :


« Les peuples qui vous ont précédés prenaient les tombes de leurs prophètes et de leurs pieux comme lieux de prière. Ne prenez donc pas les tombes comme lieux de prière car je vous interdis cela. »[2]



De plus, la prière à côté d’une tombe est une des voies menant au polythéisme et à l’exagération dans la vénération des occupants des tombes. Il est donc nécessaire d’interdire cela, par application des deux hadiths cités ci-dessus ainsi que d’autres hadiths dont le sens est similaire, et pour fermer les portes menant au polythéisme.

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Fatwa de Cheikh Ben Baz
Fatâwa Muhimma Tat’allaqu bis-Salât, page 17 à 18.


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[1] Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre des heures de prières, n°1330 et Muslim, chapitre des mosquées, n°529.

[2] Rapporté par Muslim, chapitre des mosquées, n°532.

http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=523&Itemid=136

Q : Qu’en est-il de la prière accomplie dans une mosquée où se trouve une tombe ?



R : Si cette mosquée a été construite sur la tombe, il est interdit d’y prier et il faut détruire la mosquée, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit les juifs et les chrétiens lorsqu’ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieu de prière, pour nous mettre en garde contre leurs agissements.


Par contre, si la mosquée a été construite avant d’y mettre la tombe, il faut sortir la tombe de la mosquée et la mettre dans le cimetière des musulmans… et il n’y a pas de mal dans cette situation particulière à déterrer cette tombe, car elle a été enterrée dans un endroit qui n’est pas permis : il n’est pas permis d’enterrer les morts dans les mosquées.


La prière dans une mosquée qui a été construite avant qu’y soient placées les tombes est valable, à condition que la tombe ne soit pas en direction de la Qibla ce qui aurait pour conséquence que les fidèles prient en direction de la tombe.


En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit de prier en direction des tombes.[1] S’il n’est pas possible de déterrer la tombe, on détruit alors les murs de la mosquée (afin que la tombe se retrouve à l’extérieur).

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· Fatwa de Cheikh Otheimine,

· Majmû’ Fatâwâ wa Rasâ’il Cheikh Otheimine, vol.2, page 234 et 235.







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[1] Rapporté par Muslim, chapitre des mosquées, n°973 : « Ne vous asseyez pas sur les tombes, ni ne priez dans leur direction. »

http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=522&Itemid=136

Q : Un frère de la ville de Mayt Tarîf, dans la région de Daqhalîyya en Egypte, demande si la prière dans les mosquées à l’intérieur desquelles se trouvent des tombes est valable.



R : On ne prie pas dans les mosquées à l’intérieur desquelles se trouvent des tombes, et il est obligatoire de déterrer ces tombes et de les transférer vers les cimetières publics, chaque tombe ayant sa propre fosse comme toutes les autres tombes. Il n’est pas permis de laisser des tombes dans les mosquées, que ce soit la tombe d’un saint ou autre, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit et mis en garde contre cela, et il a maudit les juifs et les chrétiens pour cet acte. Il a d’ailleurs été authentiquement rapporté du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qu’il a dit :

« Que la malédiction d’Allah soit sur les juifs et les chrétiens, car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière »[1]

et ‘Â’îcha a ajouté : « Afin de mettre en garde contre leurs agissements. »[2]

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui – lorsque Umm Salama et Umm Habîba lui mentionnèrent une église qu’elles virent en Abyssinie et dans laquelle il y avait des images – dit :

« Ce sont ces gens-là qui – lorsqu’un homme ou un serviteur pieux meurt parmi eux – construisent un lieu de prière sur sa tombe, et y façonnent ces images. Ce sont eux les pires créatures auprès d’Allah. »[3]

Il a aussi dit :

« Les peuples qui vous ont précédés prenaient les tombes de leurs prophètes et de leurs pieux comme lieux de prière. Ne prenez donc pas les tombes comme lieux de prière car je vous interdis cela. »[4]


Il a donc interdit d’adopter les tombes comme lieu de prière, et il a maudit ceux qui agissent de la sorte et les a décrits comme les pires des créatures. Il faut donc prendre garde à cela.

Il est évident que quiconque prie à côté d’une tombe a adopté cette tombe comme lieu de prière ; de même, pour celui qui construit une mosquée sur une tombe. Il est donc obligatoire d’éloigner les tombes des mosquées, et de n’enterrer personne à l’intérieur, par obéissance au Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et par crainte de tomber sous le coup de la malédiction qu’Allah exalté soit-Il, fait s’abattre sur quiconque construit des édifices sur les tombes. En outre, si le musulman prie dans une mosquée où se trouve une tombe, il est possible que Satan lui embellisse le fait d’invoquer le mort, de lui demander secours, de prier ou de se prosterner pour lui. Il sera alors tombé dans le grand polythéisme. De plus, cela fait partie des agissements des juifs et des chrétiens : il est donc un devoir pour nous de nous différencier d’eux et de nous éloigner de leur voie et de leurs mauvaises actions.

Cependant, si les tombes sont antérieures à la construction de la mosquée, il est donc obligatoire de détruire cette dernière et la supprimer, car c’est elle qui a été ajoutée, conformément à ce qu’ont déclaré les gens de science, afin de supprimer toute cause de polythéisme et fermer toutes les portes y menant. Et c’est Allah Qui se charge d’octroyer l’aide.



Fatwa de Cheikh Ben Baz,
Majmû‘ Fatâwâ wa Maqâlât Mutanawwi‘a, vol.4, page 388 et 389.



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[1] Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre des heures des prières, n°1330 et Muslim, chapitre des mosquées, n°529.

[2] Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre de la prière, n°435-436 et Muslim, chapitre des mosquées n°531.

[3] Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre de la prière, n°434 et Muslim, chapitre des mosquées, n°528.

[4] Rapporté par Muslim d’après Jundub ibn ‘Abdillah Al- Bujalî, chapitre des mosquées, n°532.

http://www.fatawaislam.com/index.php?option=com_content&task=view&id=521&Itemid=136