L’entrée au harâm al-makkî et le tawâf …

Assalam aleykounna wa ramathulahi wa barakathu

L’entrée au harâm al-makkî et le tawâf …

Le dimanche 21 du mois de Radjab de l’an 1428 H..

Et lorsque [le muhrim] arrivera à la Mosquée Sacrée (masdjidu-lharâm) il [y] fera précéder son pied droit [en premier] tout en disant :

« Bismi-llâhi, wa-ssalâtu wa-ssalâmu ‘alâ rasûli-llâhi, allâhumma-ghfirlî dhunûbî, wa-ftahlî abwâba rahmatika – Au nom d’Allâh, que la Prière et le Salut [d’Allâh] soient sur le Messager d’Allâh. [Ô] Seigneur ! pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta Miséricorde. »

[Ensuite,] il [y] entrera avec humilité (khuchû’), soumission (khudû’), révérence (ta’zîm) [envers] Allâh – à Lui la Puissance et la Gloire – et en se rappelant les bienfaits (ni’mah) et les grâces (fadl) d’Allâh à son égard pour lui avoir facilité l’arrivée (wûsûl) à Sa Maison Sacrée (baytu-lharâm).
Puis il se dirigera vers la pierre noire (al-hadjaru-laswad) en commençant ses tournées processionnelles (tawâf) à partir de cette dernière. Il la touchera et l’embrassera si cela lui est possible ou sinon, [il lui suffira] de faire un signe de loin [en sa direction] par sa main droite en disant :

« Bismi-llâhi, allâhu akbar – Au nom d’Allâh ! Allâh est le Plus Grand. »

Il ne devra pas bousculer les gens pour se frayer un chemin jusqu’à elle. Ensuite, il circumanbulera sept fois (chawt) en commençant à partir de la pierre noire et en finissant par elle tout en exaltant la grandeur d’Allâh au début de chaque tour et il est légiféré de toucher l’encoignure yéménite [de la ka’bah] à chaque tour. Il s’agit de celui précédant la pierre noire si cela lui est aisé mais [qu’il sache que] l’embrasser ou faire un signe en sa direction n’est pas légiféré lorsqu’il y a complication pour la toucher. Il récitera entre l’encoignure yéménite et la pierre noire :

(rabbanâ âtina fî-ddunyâ hasanatan wa fî-lâkhirati hasanatan wa qinâ ‘adhâba-nnâr - … « Seigneur ! Accorde-nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l’Au-delà ; et protège-nous du châtiment du Feu ! »)

(Coran : Al-baqarah – la vache 2/201)

et il dira [également,] ce qu’il pourra comme évocation d’Allâh (dhikr), invocations (du’â-) et lecture de Coran [car] il n’y a pas de supplication spécifique (mukhassas) pour chaque tournée.

La Sunnah [pour l’homme] durant ces circumambulations (tournées) est [qu’il] pratique l’« idtibâ’ » pour tous les tours et le « raml » [mais seulement] pour les trois premiers. L’ « idtibâ’ » c’est le fait qu’il mette à nu son épaule (katf) droite et le centre (wast) de son « ridâ- » [1] sous l’aisselle (ibt) de cette dernière et son bout (taraf) par dessus l’épaule gauche. [Quant au] « raml », [c’est] l’accélération (isrâ’) dans la marche (machy) avec un côtoiement des pas (khutâ). Lorsque les sept tournées seront terminées, il s’en ira vers la station d’Ibrâhîm (maqâm) en récitant :

(wa-ttakhidhû min maqâmi ibrâhîma musallâ - … Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout …)

(Coran : Al-baqarah – la vache 2/125)

Puis il priera deux unités (rak’ât) derrière la station (maqâm) si cela lui est facile ou sinon, [le muhrim priera] en un tout autre [lieu] de la Mosquée [Sacrée].
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[1] : Voir note 4 de la première partie.

Traduction : L’équipe MUKHLISÛN
Source : traduit de l’arabe au français de « ach-chabakâtu-lislâmîyyah ».
Lien de l’article : http://mukhlisun.over-blog.com/article-11665094.html

Assalam aleykounna wa ramathulahi wa barakathu

Nombre de messages : 235 Age : 39 Date d'inscription : 08/07/2007

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