"Q" 1 prière dans la mosquée du Prophète = 1000 pr

bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim

as salam 'alaykounna wa rahmatoullahi wa barakatouh

On trouve ce hadith notamment dans le Mousnad de l'Imam Ahmad (rahimahou Allah), d'après Jabir ibn 'Abdillah qui dit que le Messager d'Allah a dit : "Une prière accomplie dans ma mosquée que voici vaut mille prières accomplies dans une autre sauf celle accomplie dans la Mosquée Sacrée [Masjid Al-Haram]. Et une prière accomplie dans la Mosquée Sacrée vaut cent mille prières dans une autre."

Source : http://hadith.al-islam.com/display/d...oc=6&Rec=14790

Interrogé au sujet de Al-I'tikaf dans une mosquée autre que Masjid Al-Haram, Masjid An-Nabawy et Masid Al-Aqsa, cheykh Al-Otheymine (rahimahou Allah) a répondu :

Il est permis de faire « al-I’tikâf » dans une autre mosquée que les trois, et les trois mosquées sont : « al-Masdjid al-Harâm, Masdjid an-Nabî (sallallahu ’alayhi wa sallam), et Masdjid al-Aqsa. Et la preuve de cela résulte dans les paroles d’Allâh -Ta’âla :

« Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. » [ Sourate Al-Baqarah, verset 187 ]

Et ce verset est une décision pour l’ensemble des musulmans, et si nous disions que ce qui est visé [dans ce verset] c’est les trois mosquées [précitées], un grand nombre de musulmans n’entrerait pas sous cette décision [coranique], car certes, un grand nombre de musulmans se trouvent en dehors de la Mekka, de Medine, et de Quds, et sur cela nous disons : Certes « al-I’itikâf » est permis dans l’ensemble des mosquées, et quant à ce hadîth authentique : « Il n’y a pas d’I’tikâf sauf dans les trois mosquées », il y est entendu que « al-I’tikâf » [dans les trois mosquées] est plus parfait et meilleur, et il n’y a pas de doute que « al-I’tikâf » dans les trois mosquées est meilleur que dans toute autre mosquée, comme la prière [Salât] dans la mosquée sacrée [Masdjid al-Harâm] vaut cent milles prières, celle dans la mosquée du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) est meilleur que milles prières effectuées ailleurs excepté celle faite dans] la mosquée sacrée [Masdjid al-Harâm] , et la prière dans la mosquée de Jérusalem [Masdjid al-Aqsa] vaut cinq cent prières.

Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ’Uthaymîne, vol-20 p.160-161

Source : Manhajulhaqq

Posté sur darwa.com

QUIZ

1-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Harâm ?

2-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Aqsa ?

3-Combien de prières vaut une prière dans Masjid An Nabi ?

4-Expliquez le hadith sur l 'It'ikaf

as salam 'alaykounna wa rahmatoullahi wa barakatouh

"Q" 1 prière dans la mosquée du Prophète = 1000 pr 781816

avant de répondre pourrait tu me donner la traduction de "Al-I'tikaf" inchAllah

barakAllahou fiki

"Q" 1 prière dans la mosquée du Prophète = 1000 pr 781816

Wa aleyki salam

Al I'tikaf c est la retraite pieuse

Wa fiki barakallah

Bisous

Assalam aleyki

Nombre de messages : 44 Age : 42 Date d'inscription : 03/05/2007

wa aleykoum salam wa rahmatullah

1-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Harâm ? 100 000
2-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Aqsa ? 500
3-Combien de prières vaut une prière dans Masjid An Nabi ? 1000
Dans le Mousnad de l'Imam Ahmad (rahimahou Allah), d'après Jabir ibn 'Abdillah qui dit que le Messager d'Allah (sallahoualayhiwasalam) a dit : "Une prière accomplie dans ma mosquée que voici vaut mille prières accomplies dans une autre sauf celle accomplie dans la Mosquée Sacrée [Masjid Al-Haram]. Et une prière accomplie dans la Mosquée Sacrée vaut cent mille prières dans une autre."

4-Expliquez le hadith sur l 'It'ikaf :
« Il n’y a pas d’I’tikâf sauf dans les trois mosquées », il y est entendu que « al-I’tikâf » est plus parfait et meilleur, et il n’y a pas de doute que « al-I’tikâf » dans les trois mosquées est meilleur que dans toute autre mosquée comme l'est mentionnée dans le hadith ci dessus.

salam aleykoum

barakAllahou fiki ma soeur

1-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Harâm ?

une prière dans Masjid al Haram vaut 100 000 prières

2-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Aqsa ?

une prière dans Masjid al Aqsa vaut 500 prières

3-Combien de prières vaut une prière dans Masjid An Nabi ?

un eprière dans Masjid An Nabi vaut 1000 prières

4-Expliquez le hadith sur l 'It'ikaf

quant à ce hadîth authentique : « Il n’y a pas d’I’tikâf sauf dans les trois mosquées »

l'explication de ce hadith est qu'il est certes plus parfait de faire l'It'ikaf dans une des trois mosquées sacrées car les prières faites la bas équivalent a un très grand nombre de prière, mais qu'il n'est pas interdit de le faire dnas une autre mosquée puisqu'il y a un certain nombres de musulmans qui ne vivent pas a côté

voila j'espère ne pas m'être trompée inchAllah

bisous

"Q" 1 prière dans la mosquée du Prophète = 1000 pr 781816

Al I’tikaf c’est le fait de rester dans la mosquée avec l’intention de l’adoration, mais s’il n’y a pas d’intention on ne pourra pas le considérer comme un I’tikaf et la personne qui l’aura fait n’aura pas de récompense, sauf si elle reste dans la mosquée dans l’attente de la Salaat car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
« L’un d’entre vous est toujours en Salaat tant qu’il l’attend (la Salaat)et que c’est elle qui l’empêche de retourner chez lui. »

L’I’tikaf est une Sounnah pratiquée et enseignée par le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) et ne devient obligatoire que lorsque le musulman en fait serment, car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
« Que celui qui a fait serment d’obéir à Allah, lui obéisse. »[1]

Et lorsque ‘Omar dit :
« Ô messager d’Allah ! J’ai fait serment de faire l’I’tikaf une nuit à la mosquée sacrée. »,
alors le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) lui dit :
« Acquittes-toi de ton serment ! ».[2]

Il y a de nombreux Hadiths qui prouvent l’authenticité de l’I’tikaf comme le Hadith de al Boukhari et Mouslim, d’après Aïcha qui dit :
« Le messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) faisait l’I’tikafles dix derniers jours du mois de Ramadhan jusqu’à ce qu’Allah prit sa vie. »

Mais l’I’tikaf n’est pas une obligation, car parmi les compagnons, il y en a qui le faisaient et d’autres qui ne le faisaient pas, et le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a bien dit :
« Celui qui veut faire l’I’tikaf, qu’il le fasse les dix derniers jours (du mois de Ramadhan). »

L’I’tikaf peut être fait en dehors du mois de Ramadhan, mais il est préférable durant ce mois car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) le faisait les 10 derniers jours de ce mois et lorsqu’une fois il l’a délaissé, il le rattrapa les 10 derniers jours du mois de Chawwal (mois suivant le Ramadhan)[3]

La raison pour laquelle le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) était constant dans l’I’tikaf les dix derniers jours du mois de Ramadhan, était qu’il recherchait la nuit du destin. La preuve de cela est le Hadith rapporté par Mouslim, où le Messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a fait une fois l’I’tikaf les dix premiers jours du mois de Ramadhan puis les dix jours suivants, et lorsqu’il apprit que la nuit du destin se situait dans les dix derniers jours du mois de Ramadhan, il y fut constant jusqu'à ce qu’il rejoignit son Seigneur. L’année de sa mort il fit l’I’tikaf les vingt derniers jours.

Celui qui fait l’I’tikaf ne doit pas sortir de la mosquée, sauf en cas de force majeure comme celui qui (en état d’impureté majeure après un rêve érotique) veut faire les grandes ablutions ou pour ses besoins et ceci lorsqu’il n’y a pas un lieu propice à cela dans la mosquée, de même que pour manger et boire et ceci s’il n’a pas de provisions ou qu’il n’y a personne pour lui en amener, de même s’il n’y a personne pour laver un mort et prier sur lui. Aïcha dit :
« La Sounnah pour celui qui fait l’I’tikaf est qu’il ne sorte qu’en cas de force majeure. »

Celui qui a décidé de faire l’I’tikaf a décidé de faire une adoration et il ne doit l’arrêter qu’une fois qu’il a terminé les jours qu’il a eût l’intention de faire. Mais s’il sort sans aucune cause de la mosquée, il n’aura pas à le rattraper car l’I’tikaf est recommandé. C’est comme les autres adorations recommandées, tel que le jeûne surrérogatoire et l’aumône : si une personne a eut l’intention de donner une certaine somme, puis qu’il n’en donna qu’une partie seulement, il ne sera pas obligé de donner en aumône le reste. De même, s’il a décidé de jeûner un jour surrérogatoire puis qu’il le rompt en plein jour, il ne sera pas obligé de le rattraper. Mais il est comme même préférable de rattraper les adorations recommandées car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) le faisait.

Il est Sounnah pour celui qui fait l’I’tikaf d’être en état de jeûne. Aïcha a dit :
« Et la Sounnah pour celui qui fait l’I’tikaf est qu’il jeûne. »[4]

Il faut savoir que le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) n’avait pas de rapport avec ses épouses ni ne les embrassait pendant son I’tikaf. Si quelqu’un en état d’I’tikaf a des rapports avec sa femme volontairement et sans qu’il ait oublié qu’il est en I’tikaf, son I’tikaf sera annulé.
Mais s’il a embrassé son épouse ou l’a caressée, alors son I’tikaf ne sera pas annulé mais ce qui lui est demandé c’est de s’éloigner de toutes ces choses là.
Allah a dit:

Traduction relative et approchée : "Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les Mosquées."S2 V187

Et pour conclure, un dernier point important à savoir, c’est que l’I’tikaf ne se fait que dans les mosquées et seulement dans ces trois mosquées : La Mosquée sacrée à la Mecque, la Mosquée du Prophète à Médine, et la Mosquée al Aqsa à Jérusalem en Palestine.Le Prophète "_ a dit : « Il n’y a d’I’tikaf que dans les trois mosquées. »[5]

Sources :
Irchad Assari Ila ‘ibadati al baridu cheikh Mouhammad ibn Ibrahim Chaqrah, abou Malik. [3ème partie concernant le jeûne du mois de Ramadhan. P.100 à 109 ( l’I’tikaf)]
La description du jeûne du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui)pendant le mois de Ramadan. de Salim al Hilali et ‘Ali ibn Hassan ibn ‘Ali ibn Abdil Hamid al Halabi [P.91 à 95 ( l’I’tikaf )]
Qiyam Ramadhan du grand savant le cheikh Mouhammad Naciroud-dine al Albani [P.34 à 41 (l’I’tikaf)]
Recherche de ‘Abdoullah At-Tantany

[1] C’est à dire : qu’il s’acquitte de son serment, le traducteur.
[2] Rapporté par al Boukhari et Mouslim.
[3] Rapporté par al Boukhari et Mouslim
[4] Rapporté par al Baïhaqui et il est authentiqe « Al irwa n°966 »
[5] Hadith authentique rapporté par at-Tahawi, al Isma’ili et al Baïhaqui, d’après Houdheïfa ibn al Yamane « as-Sahiha n°2786 ».
http://www.al.baida.online.fr/likhtikaf.htm

Nombre de messages : 235 Age : 39 Date d'inscription : 08/07/2007

salam alaikum

-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Harâm ?

une prière dans Masjid al Haram vaut 100 000 prières

2-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Aqsa ?

une prière dans Masjid al Aqsa vaut 500 prières

3-Combien de prières vaut une prière dans Masjid An Nabi ?

une prière dans Masjid An Nabi vaut 1000 prières

4-Expliquez le hadith sur l 'It'ikaf

quant à ce hadîth authentique : « Il n’y a pas d’I’tikâf sauf dans les trois mosquées »

l'explication de ce hadith est qu'il est certes plus parfait de faire l'It'ikaf dans une des trois mosquées sacrées car les prières faites la bas équivalent a un très grand nombre de prière, mais qu'il n'est pas interdit de le faire dnas une autre mosquée puisqu'il y a un certain nombres de musulmans qui ne vivent pas a côté

QUIZ

1-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Harâm ?
Une prière accomplie dans la Mosquée Sacrée(Masjid al Harâm) vaut cent mille prières

2-Combien de prières vaut une prière dans Masjid al Aqsa ?
Une prière dans la mosquée de Jérusalem [Masdjid al-Aqsa] vaut cinq cent prières.

3-Combien de prières vaut une prière dans Masjid An Nabi ?

Une priére dans la mosquée du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) est meilleur que milles prières effectuées ailleurs

4-Expliquez le hadith sur l 'It'ikaf

il y est entendu que « al-I’tikâf » [dans les trois mosquées] est plus parfait et meilleur, et il n’y a pas de doute que « al-I’tikâf » dans les trois mosquées est meilleur que dans toute autre mosquée

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